- 우연히 내 진짜 욕망을 깨달았다.

치마를 입고 다닌 지 4개월이 넘었다. 나는 내가 그저 치마를 입고 싶어서 입었다고 생각했다. 그런데 그게 아닌 것 같다. 아무래도 내 마음 깊은 곳에 권력욕이 있었던 모양이다. 우리 가족의 장남이며, 우리 집안의 장손인 내가 가부장제를 싫어할 리가 없는 것이었다. 단지 장손인 내게 없는 그 빼앗긴 권력을 되찾고자 하는 욕망 때문에 머리를 기르고, 치마를 입고 화장까지 하는 것이었다.

평소 유입 로그를 살펴보며 검색어를 그대로 넣어 검색해보는 습관이 없었더라면 몰랐을 뻔했다. 오늘 그 검색어 살펴보기 덕에 훌륭한(!) 글[각주:1]을 두 개나 읽게 되었다. 『남자가 치마입기?(부제: 유선형은 권력이다.)(http://blog.naver.com/handzfree/220674595980)』를 먼저 보았고, 그 글의 링크를 통해 『구조론 심리학3. 남자들이여, 치마를 입어라! -오세(http://gujoron.com/xe/277606)』라는 글도 접하게 되었다.

앞쪽 링크의 글머리에 이런 말이 나온다.

“남녀평등이 점점 구현되고 있는 지구촌에 아직도 남성들에게는 불문율 처럼 금기시되는 사항이 있으니… 바로 치마입기다. 여성들은 이미 남자옷을 다 입고다녀도 괜찮은 세상인데 남자들은 치마를 못입는다. 집안에서 쫓겨나고, 거리에서는 눈총의 대상이 되고…”[각주:2]

그리고 마지막쯤 다음과 같은 이야기가 나온다.

“여하튼 극한도의 자유가 보장된다는 21세기에도 이러한 터부가 남아있는데 고대시대에는 얼마나 큰 터부로 인하여 인간들이 고통을 겪고 살았을지… 남성들이 얼마나 시간이 흘러야 여성들에게 빼앗긴 권리를 찾을수 있을런지 모르겠다. 남자들도 부디 유선형 본능을 되찾을 수 있기를…”[각주:3]

난 이렇게 깨달았다. 내 행동은 여성에게 빼앗긴 권리를 찾기 위한 투쟁이었다.


- 권력자 남성의 특징

그런데 난 집에서 쫓겨나지 않았다. 안 쫓아내시던데? 거리에서는 그다지 눈총의 대상이 되지 않는다. 사람들 자기 할 일에 바빠 나 같은 존재 모르는 사람이 더 많다. 난 이미 권력을 가졌나? 으하하하하 우리 가족 최고 권력자가 나라니, 황당해서 웃음 밖에 안 나온다.

글을 자세히 뜯어보았다.

“여성의 옷은 사회에서 상위 계층이 입을 수 있는 옷의 형태이고, 여성의 머리 또한 상위계층이 누릴 수 있는 형태로 보인다.”[각주:4]


“물론 남성들도 머리를 기르던 조선시대까지는, 상투를 틀거나 등등 작게 만드는 기술을 사용하였으나, 일제시대 단발령이 내려지고 엄청난 남성들의 반발이 있었다. 즉 자신들의 사회적 위치가 그만큼 낮아진다는 것에 반발했던것…”[각주:5]


“권력자 남성 복장의 치마형태는 동양과 서양 고대와 현대를 통털어서 전부다 공통적으로 존재하고 있다. 그리고 치마나 긴머리나 모두 우아한 곡선으로 되어있다. 여성의 눈화장도 마찬가지, 마치 유선형의 날씬한 물고기를 보는듯하게 눈화장을 하면, 그것이 사람의 시선을 끈다.”[각주:6]


“치마나 긴머리와 마찬가지로, 화장 또한 고대시대에는 신분의 상징이였을 것이다. 신분이 높은자가 좋은 화장을 하여, 남들이 보기에 낮은 계층과 구분이 된다. 현대사회에서도 방송에 출연하는 사람들은 남자또한 화장을 하고 출연을 하는것을 보면 이런 추론이 크게 틀린것은 아닐듯 하다.”[각주:7]

난 권력을 가진 자의 상징으로 머리도 기른 것이고, 치마도 입고, 대충이나마 화장을 하는 것이었다! 난 권력이 있는 사람이었다!


- 권력도 별 권력이 다 있다.

황당할 뿐이다. 권력도 별 권력이 다 있다. 어떻게 머리 기르기, 치마 입기, 화장하기가 권력이 될 수 있을까?

조선 시대의 머리 기르기는 유교의 영향이 강했다. 효경에 나오는 신체발부수지부모(身體髮膚受之父母) 불감훼상효지시야(不敢毁傷孝之始也)를 보자. 신체발부(身體髮膚)는 몸뚱이 터럭, 살갗으로 사람의 몸 전체를 이야기한다. 이런 몸뚱이를 수지부모(受之父母), 즉 어버이로부터 물려받았다. 불감훼상(不敢毀傷), 감히 상처입히지 않는 것이, 효지시야(孝之始也), 효의 시작이라는 내용이다.

머리 기르기가 권력? 분명, 권력과 아무 관계 없다고는 못 한다. 머리 기르기보다 유교의 가르침이 권력이었다. 유교의 경전을 공부하며 수백 년을 그게 당연한 듯 살아왔는데, 그게 하루아침에 부정당하니 기분이 어떻겠는가? 나라가 만들어내고 자신도 만들어낸 그 세상이 무너지는 기분일 것이다. 부모에게 효를 다 해야 하는 세계관이 외부에 의해서 무너지니 한 반발이었지, 머리가 길다고 권력은 아니었다. 머리가 길다고 권력이면 상투를 왜 틀까?

치마 입기가 권력이라는 것은 뒷쪽 링크가 더 가관이다.

“바지는 보통의 남성들이 취하는 삶의 양식을 집약하고 있다. 남성은 기본적으로 잉여다. 김동렬님 말대로 유전적으로 보면 남자라는 존재 자체가 여자의 세력이며 잉여이다. 공동체의 세력을 확장하고 영토를 넓히기 위해 남자를 만들었다. 그리고 그들은 어차피 단 한 명만 있어도 무방한 잉여이기 때문에  공동체에 의해 마구 소모된다. 주로 전쟁의 형태로 말이다.”[각주:8]

“그들은 마구 소모되니까 옷도 아무렇게 입는다. 어떤 기능을 수행하는데 적합하기만 하면 된다. 그래서 남성의 옷은 거의 기능 위주이고 실용성이 기준이 된다. 남성 옷은 그야말로 '위하여'의 집합체이다. 멋에 의하여, 아름다움에 의하여. 어울림에 의하여 만들어진 것이 아니라 농사짓기 위해, 사냥하기 위해, 전쟁하기 위해 만들어졌다.”[각주:9]

소모되기 위해 실용적인 바지를 입혔다고 한다. 바지보다 더 먼저 등장한 실용적 복장은 짧은 치마다. 바지보다 만들기 쉽고 동작의 제한이 적다. 바지는 실용적이지만, 바지 제작과정은 품이 많이 드는 일이다. 가장 기본적인 패턴과 꿰맬 부분만 보아도 바지가 훨씬 번거롭다. 문화권과 별개로 기술적인 면에서 바지를 입는다는 것은 권력에 더 가깝다. 말을 타지 않는 이상 실용성은 짧은 치마가 훨씬 높다.

또한, 짧은 치마가 패션 일부가 된 것은 불과 백 년도 안 된 20세기의 일이다. 그 전까지 여성은 동작의 제한이 있는 긴 치마만 입어야 했으며, 그 긴 치마를 입고 가사 노동을 해야만 했다. 전쟁 때 생산 노동자가 부족해지자 여성을 고용했지만, 그것도 대체로 바지보다 치마를 입어야 했고, 바지가 여성의 패션이 된 것은 더 이후의 일이다.

앞쪽 링크로 다시 돌아가 유선형을 권력이라고 끌어오기 위해 다음과 같은 이야기를 한다.

“그리고 치마나 긴머리나 모두 우아한 곡선으로 되어 있다. 여성의 눈화장도 마찬가지, 마치 유선형의 날씬한 물고기를 보는듯하게 눈화장을 하면, 그것이 사람의 시선을 끈다.”[각주:10]

그 전에 왜 남성은 화장을 안 해도 별말을 듣지 않는지, 왜 현대에도 여성보다 남성들이 덜 꾸미는지부터 생각해야 한다. 온갖 미디어를 통해 강요받는다. 여성성과 아름다움이라는 말로 강요받는다. 물론 본인의 선택과 미적 감각 때문에 자신을 꾸미는 사람도 있다. 그렇다면 출근길에 화장하는 여성들은 본인을 위해 꾸미는 것일까? 어쩔 수 없이 꾸미는 것일까? 그 꾸미는 행위가 권력이라면 왜 남성들은 공공장소에서 그렇게 꾸미지 않는 것일까?

앞쪽 링크에서 방송을 예로 들기도 한다. 방송 출연을 위해 화장한다? 정확하게는 분장이다. 극에 등장하는 인물의 특성에 맞게 만들기도 하고, 방송에서 카메라가 비출 때 그 사람의 모습을 뚜렷하게 잡기 위해서 꾸미는 것이다. 방송을 위한 행위이기 때문이 분장이다. 방송에 출연한다고 무슨 권력이 생기는가? 방송을 봐도 돈 더 많이 받는 남성이 분장을 좀 더 적게 하는 경우가 더 많은데.


- 여성혐오

두 링크는 여성혐오이다. 여성혐오는 한문 글자 하나 만들듯이 해석해야 한다. 혐오라는 개인의 감정을 끌고 오면 끝이 없어진다. 사전에서 보통 “여성에 대한 혐오”라고 정의하는 데, 그 사전의 편찬자가 내린 정의일 뿐 정확한 뜻이 아니다. 학자들이나 정치권에서 사회문화, 범죄 등을 통해 여러 가지 여성을 둘러싼 사회적 현상을 논의하며 계속 새롭게 정의한다.[각주:11]

단순하게 “나는 여성을 혐오하지 않는다는 등”의 이야기는 여성혐오라는 현상과는 그렇게 상관없는 이야기이다. 여성혐오는 여성에 대한 혐오감뿐 아니라 성차별, 여성에 대한 부정, 여성에 대한 폭력, 여성을 성적 대상화하는 행위, 여성에 대한 편견 등을 모두 포괄하며 남성, 여성 모두에게 나타날 수 있는 현상이다.

두 링크는 여성에게 강요했던 여성성을 왜곡하여 설명하고 있다. 머리는 기를 것을 강요받았고, 바지는 못 입게 했으며, 화장은 사회적으로 여성에게만 강요했다. 그것을 특권이라고 하며, 남성이 권리를 빼앗겼다고 이야기하는 것은 여성혐오일 뿐이다.

졸지에 허울뿐인 권력자가 되었다.


  1. 퍽이나! [본문으로]
  2. <a href="http://blog.naver.com/handzfree/220674595980" target="_blank" class="tx-link">『남자가 치마입기?(부제: 유선형은 권력이다.)』</a> 참조 [본문으로]
  3. <a href="http://blog.naver.com/handzfree/220674595980" target="_blank" class="tx-link">『남자가 치마입기?(부제: 유선형은 권력이다.)』</a> 참조 [본문으로]
  4. <a href="http://blog.naver.com/handzfree/220674595980" target="_blank" class="tx-link">『남자가 치마입기?(부제: 유선형은 권력이다.)』</a> 참조 [본문으로]
  5. <a href="http://blog.naver.com/handzfree/220674595980" target="_blank" class="tx-link">『남자가 치마입기?(부제: 유선형은 권력이다.)』</a> 참조 [본문으로]
  6. <a href="http://blog.naver.com/handzfree/220674595980" target="_blank" class="tx-link">『남자가 치마입기?(부제: 유선형은 권력이다.)』</a> 참조 [본문으로]
  7. <a href="http://blog.naver.com/handzfree/220674595980" target="_blank" class="tx-link">『남자가 치마입기?(부제: 유선형은 권력이다.)』</a> 참조 [본문으로]
  8. <a href="http://gujoron.com/xe/277606" target="_blank" class="tx-link">『구조론 심리학3. 남자들이여, 치마를 입어라! -오세』</a> 중에 [본문으로]
  9. <a href="http://gujoron.com/xe/277606" target="_blank" class="tx-link">『구조론 심리학3. 남자들이여, 치마를 입어라! -오세』</a> 중에 [본문으로]
  10. <a href="http://blog.naver.com/handzfree/220674595980" target="_blank" class="tx-link">『남자가 치마입기?(부제: 유선형은 권력이다.)』</a> 참조 [본문으로]
  11. <a href="https://ko.wikipedia.org/wiki/여성혐오" target="_blank" class="tx-link">위키백과 여성혐오</a> 참조 [본문으로]

#나는페미니스트입니다 태그가 유행할 당시, 나는 별로 망설이지 않고 썼다. 나는 항상 성 평등을 바라서 작게나마 항상 행동하고 있었다. 일상이나 취미, 업무에서 “그”와 “그녀” 대신 “그”, “학부모” 대신 “보호자”같이 성별이 들어가는 단어를 성별 중립적인 단어로 사용하고, 좌변기만 있는 화장실에서는 좌변기에 앉아서 소변 누기 같이 개인적인 것부터 조심했다.

그리고 나를 둘러싼 모든 곳의 소수자 혐오도 보기 힘들었기에 변화를 바라는 마음에 사용했다. 앰네스티의 편지 쓰기나 서명하기처럼 어려운 것은 아니지만, 여러 사람이 한다면 힘이 생길 것으로 생각했다. 구체적으로 어디의 차별을 지적하며 고치려 하는 것이 아니더라도 이 태그의 유행이 나 자신이든, 세상이든 혹은 또 다른 누구든 긍정적 영향이 있을 거라고 기대했다.


- 서양음악사에서 “여성”음악가

자신 있게 쓸 수 있던 또 다른 이유는 직업적으로 할 수 있는 행동을 했기 때문이다. 나는 사범대 음악교육과 출신의 음악 교사다. 수업과 생활 지도에 대한 고민이 많다. 내가 가진 직업윤리 중 하나는 사회 구성원으로서 차별과 혐오를 내면화시키지 않는 것이다. 옳은 행동만 하는 것이 아닌 것을 알기 때문에 내 문제를 알려고 노력하고 반성할 거리를 항상 고민한다. 지금처럼 직장 없이 공부만 할 때는 더욱더 학생들과의 경험을 계속 복기한다.

나는 수업 준비를 정말 열심히 -삽질하며 오래- 했다. 학생들이 내 수업을 지루하게 여기는 것이 싫다. 그래서 생각을 많이 하고 논문도 필요한 만큼 찾는다. 내 수업을 통해 편견을 갖게 하는 것도 싫고 일방적인 강의식 수업을 피하고, 강의식 수업이라도 생각하며 참여하는 수업을 만들기 위해 여러 가지 노력을 했다. 그래도 내가 준비했던 수업은 다 부끄럽다.

그중 가장 덜 부끄러운 수업은 <서양음악사에서 “여성”음악가>라는 수업이다. 보통 음악사와 감상은 교육과정에서 문화사로 접근하도록 하고 있다. 하지만, 분량이 많아 교과서는 훑어 보게 하거나 음악가 위주로만 제시되어 있다. 그래서 흥미를 주고 더 많은 생각을 할 수 있게 주제를 갖고 수업을 만든다. 그중 성차별을 주제로 만든 수업이 <서양음악사에서 “여성”음악가>이다.

이 수업은 학생들도 재미있어했고, 수업이 끝난 후에도 성 평등에 관하여 여러 가지 생각을 하는 것 같아 썩 만족스러운 편이다. 그리고, 학생들이 평소에 장난치면서 하는 성차별적인 말에 대해서도 여러 가지 이야기를 나눈다. 그래서 #나는페미니스트입니다 라는 태그를 자신 있게 쓸 수 있었다.


- 남성의 페미니스트 선언을 불편하게 여기는 사람들

그런데, #나는페미니스트입니다 태그를 사용한 후에 남성이 페미니스트라는 말을 쓰는 데 불편하게 여기는 사람들을 봤다. 어떻게 남성은 태어나면서부터 여성이 아닌데 페미니스트가 될 수 있느냐며 좀 더 각을 세우는 사람들이다. 그래서 나를 페미니스트로 자처하는 데 조심하기 시작했다. 그러면 난 뭐라고 해야 하는 거지? 그냥 평등주의자? 인권운동가? 그것도 아닌데…

표현할 말을 고민하다 보니 한동안 내 과거의 행동이나 말을 돌아보았다. 어릴 때 나도 모르게 따라 했던 말, 저질렀던 폭력적이고 차별적인 말이나 행동, 이기심에 귀찮아했던 행동 등이 떠올랐다. 선생님 댁에 갔다가 여자 선배와 과일을 같이 깎는데, 나는 예쁘게 깎고, 선배는 별로 안 예쁘게 깎았다. 그때 다른 선배들이 어떻게 여자가 남자보다 예쁘게 못 깎냐고 했던 것도 떠올랐다. 무슨 남자가 그렇게 까다롭고 섬세하냐고 타박하던 것도 떠올랐다.

난 성차별의 덕을 본 남성이었다. 다른 한 편으로는 나도 모르게 내면화했던 성차별 의식이나 주변의 모습에 괜찮다고 생각하여 누군가를 곤란하게 하기도 했다. 성차별적인 말을 하기도 했다. 덕도 보고 가해자이기도 했다. 시간이 지나며 하나씩 배우면서 조금씩 예전의 행동과 말을 부끄러워하고 하지 않으려 노력하긴 했지만, 난 페미니스트라기에 많이 부족한 사람이었다.

이후에 반성과 더불어 페미니즘에 관한 공부를 했다. 책과 뉴스, 페미니즘과 관련한 캠페인 영상 등을 통해 조금씩 페미니즘에 대하여 더 잘 알게 되었다. 또한, 주변의 페미니즘 이야기를 하는 사람들 덕에 더 많은 이야기를 보고 들을 수 있었다.

나의 각성이 때를 맞춘 건 아닌 것 같은데, 유독 작년에 트랜스젠더에 대한 차별이나 남성성과 여성성에 관한 이야기를 뉴스에서 많이 보았다. 뉴스나 댓글을 보면서 성 평등을 바라는 사람이 많은 것을 알게 되었다. 그리고 성차별의 형태가 굉장히 다양하고 복잡하다는 것도 알게 되었다. 또 페미니즘에 대해서도 꼬여 있는 사람 역시 많다는 것도 알게 되었다.


- 나는 치마를 입는다

그러던 중 치마를 입게 되었다. 스타일-이랄 게 있는지 모르겠지만- 바꾸어보고 싶어 바지 위에 랩스커트를 덧입으면 어떨까 생각한 것이 시작이었다. 그래서 치마를 찾아보던 중 여성복이라고 판매하는 것 중에 예쁜 옷이 참 많다는 생각이 들었다. 옷도 남성 캐주얼이라고 나오는 것보다 저렴하고, 모양도 다양했다. 니트도 사고 싶어서, 뭘 사볼까 찾아보며 고민하던 중 갑자기 다른 사람들의 눈이 무서워졌다.

그때부터 몇몇 사람에게 말을 꺼내며 상담받았다. 나를 이상하게 생각하면 어떡하지? 변태로 보는 것은 아닐까? 트랜스젠더라고 생각할까? 난 내가 남성이라고 생각하는데. 성전환 생각도 없고, 세상이 여성적이라고 하는 행위는 할 줄도 모르고 할 생각도 없는데. 들은 답은 딱 하나였다. 그냥 입고 싶으면 입으라고. 몇 명은 덧붙여서 이왕 입을 거면 바지 말고 레깅스나 스타킹에 치마를 입으라고 이야기했다.

그런 말들에 용기를 내서 치마를 주문한 후에도 걱정은 여전했다. 내가 크로스 드레서로 살려고 하는 것이었나? 다시 한 번 용기를 내서 먼저 바지 위에 치마를 입었다. 생각보다 사람들이 신경 쓰지 않는 것 같았다. 만나는 사람도 “어차피 남인데” 신경 쓸 필요 있냐고 했다. 성별과 관계없이 마음에 드는 옷을 입고 싶은 건데, 신경 쓸 일이 없는 것이다.

그런데, 오지랖과 호기심에 뭐라고 하면 한 마디로 대답할 말은 있어야 할 것 같았다. 유니섹스? 메트로섹슈얼? 이것도 좀 부족했다. 계속 찾다 보니 젠더 비순응, 젠더 블라인드라는 개념이 나왔다. 순간 유니버설 디자인이 떠올랐다. 그래 난 젠더를 안 보고 싶고, 젠더를 감추고 싶은 쪽에 가까워. 젠더에 관계없이, 몸 형태와 관계없이 뭐든 입을 수 있는 것 아냐?

입다 보니 더욱더 용기가 생기고 편안했다. 그렇게 레깅스에 치마를 입었다. 거기에 용기를 더 내고 무릎 정도 오는 플레어스커트, H라인 미니스커트 등을 사고 편안하게 입었다. 주변 다른 사람들은 잘 어울린다고 하거나 별로 신경을 안 썼다. (아니면 몸매가 되니까 입어도 어울린다는 소리는… 하아)


- 여러 가지가 바뀌었다

그렇게 치마를 즐겨 입게 되다 보니 여러 가지 불편한 점이 있었다. 모두가 아무 말 없는 것은 아니었기 때문이다. 페이스북 등에서 “게이세요?”, “그쪽이었어요?”, “여자가 되려고요?”라는 소리가 나왔다. 어떤 데서는 “너무 앞서 나갔다.” 나는 성별과 관계없이 옷을 입으려는 건데, 너무 앞서 나간 건가? 답답했다. 앞서고 싶어서 앞선 것이 아니라 하다 보니 앞에 있던 건데…

화장실에서 놀라는 사람도 자주 보게 되었다. 이거야 치마를 안 입어도 머리가 길 때부터 있던 일이다. 그러다 보니 화장실이나 겉모습에 관한 생각도 하게 되었다. 트랜스젠더는 화장실에서 불편한 시선을 어떻게 할까? 1인 화장실이면 좀 낫지 않을까? 남성과 여성 사이의 불편한 화장실의 비율로 한쪽만 줄을 길게 서는 일도 줄어들 테고, 화장실에서 불편함도 덜할 텐데.

화장실뿐 아니다. 많은 편견이 겉모습으로 생긴다. 젠더 자체를 당장 없앨 수는 없으니 젠더를 감추는 것도 나쁘지 않다는 생각이 들었다. 페미니즘과 통하는 부분이 있는 것 같다는 생각이 들었다. 젠더 억압을 풀지 못하면 젠더를 감추어서 억압에 저항하면 어떨까? 내가 남성이기에 페미니즘을 주장하는 것이 불편하다면 젠더 블라인드라는 말로 표현하면 어떨까?


- 젠더블라인드와 페미니즘

젠더 블라인드라는 말과 치마 입는 남성에 대한 반응을 직접 보고 싶어서 사람도서관 모임을 개설했다. 만남 자리에서 내가 치마 입는 이야기와 젠더 블라인드, 페미니즘에 관한 이야기를 해보았다. 만남 자리에서 내가 지향하는 부분과 페미니즘 사이에 통하는 부분이 보였다. 내가 하는 이야기, 하고 싶은 이야기는 페미니즘이라고 이야기하는데 부족한 부분이 있을지 몰라도 아니라고 할 수는 없는 것 같았다.

모임이 끝난 후에 모임에서 했던 이야기를 곱씹어보았다. 그래도 나는 이 사회에서 남성으로서 유리한 부분 때문에 못 보는 부분이 있다고 생각했다. 그래서 불편하게 여기는 사람들이 분명 있을 테니 페미니즘과 관련한 책을 찾기도 하고, 추천받기도 하면서 공부를 시작했다. 그러면서 내가 살아오면서 잘못했던 부분을 곱씹어 안 하려고 노력하고, 내가 잘못한 것이 있는 것이 있는지 다시 생각해보았다.

그렇게 공부하며 고민하던 중 ‘한남’인 내가 페미니스트 선언에 동참한 이유』를 읽게 되었다. 잊고 있던  #나는페미니스트입니다 태그가 떠올랐다. 내가 페미니스트라고 주장할 수 있는가 다시 생각해보았다. 치마 입는다고, 불편함을 더 알게 되었다고, 공부했다고 페미니스트가 되는 것은 아니었다. 하지만, 선언을 통해 내가 자격이 있을지 다시 돌아볼 수 있을 것 같다는 생각이 들었다.

그래서 다시 선언한다. 나는 페미니스트입니다. 자격이 아직 덜 되었다면 갖추기 위해 노력하겠습니다. 여성이 될 수는 없지만, 나도 모르게 나타날 지 모를 여성성과 남성성의 구분을 피하면서 인차별하지 않으려 노력하겠습니다. 개인적인 차원에서부터 성차별에 대해 계속 이야기하고 평등을 실현할 수 있도록 노력하겠습니다. 나는 페미니스트입니다.

이렇게 선언을 통해 다시 다짐합니다.

  1. 풉!! 2016.08.12 16:54 신고

    보빨러 추가요 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

봄이 왔다. 꽃눈이 생겨나고, 피어나는 것이 보이니 마음은 벌써 따뜻하다. 그런데 아직 꽃샘추위가 지나간 지 얼마 되지 않아 조금 추운 날도 있다. 그럴 때 치마 입기 좋은 계절이라고 살랑살랑 얇은 스타킹(그래 봐야 80데니어짜리)을 신고 나갔더니 다리가 좀 시렸다. 150데니어짜리 신었으면 훨씬 나았을 텐데.

그런데, 문득 다리털 걱정이 생겼다. 안 그래도 겨울에 털이 스타킹이나 레깅스 밖으로 삐죽삐죽 나올까 싶어 다리털을 제모했었다. 다리털을 제모할 때 제모 크림, 왁싱 테이프, 족집게, 면도기를 이용했다. 제모 크림은 편했다. 그런데, 피부에 안 좋대서, 왁싱 테이프와 족집게, 면도기를 조금씩 썼다. 생각해보니 이것도 피부에 좋을 리가 없었다.

여하튼… 이제 따뜻해지면 그에 맞춰서 점점 스타킹이 얇아지거나 없어야 한다. 내가 더운 걸 견디고 싶지 않으니까. 그러면 잘 비쳐서 다리가 더 잘 보이거나, 맨다리로 다니게 될 것이다. 그러면 털은 어떻게 해야 할까? 짧으면 삐쭉삐쭉해서 별로 보기 안 좋을 것 같은데… 그럼 잘 뽑고 다녀야 할까?

요즘 수염을 깎는 경우보다 뽑는 경우가 더 많다. 집에서야 일회용 면도기 대신 날 교체형 면도기 쓰니 상처 날 일이 거의 없지만, 상처라도 나면 꼭 염증이 생긴다. 그리고, 면도하고 나면 좀 따가운 것도 싫다. 그래서 요즘에는 수염을 깎기보다 뽑는 경우가 많다. 잘 안 깎이는 부분이나 면도하다 상처 나기 쉬운 부분 위주로 뽑다가 이제는 매일 면도하는 것이 귀찮아서 며칠에 한 번씩 눈에 띄는 것만 뽑고 있다.

점점 따뜻해지니 여러 가지 다 걱정이다. 털이 있으면 보기 안 좋을 것 같은 부분 때문에 걱정이다. 수염이야 항상 관리하는 부분이고 좁은 부분이니 덜 힘들 것이다. 그러면 다리는? 나 다리털을 잘 제모해야 하는 걸까? 가만, 다리털이 있으면 안 되는 걸까?

아아… 다리털 안 보이는 짧은 치마 입은 모습이 더 익숙해서 그런 걸까? 아니면 다리털과 안 어울리는 것일까? 어렵다. 고민거리가 늘었다.

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욕설이 가득한 기사

인터넷에 올라온 기사에는 감정적인 댓글이 많이 달린다(단체로 같은 것을 보면서 성토할 수 있기 때문인 것 같다). 휘발성이 강한 말소리와는 다르게 여러 사람이 같은 글을 볼 수 있어 감정이 여러 방향으로 뻗는 모습이 보인다. 조롱부터 잘못 이해한 내용까지 감정적으로 싸우는 댓글뿐 아니라, 다른 시각으로 보자는 내용의 댓글도 종종 보인다. 칵테일 파티 효과인 모양인지 감정적인 댓글이 더 눈에 띈다.

그런 감정 성토의 장인 기사 댓글난은 대체로 몇 가지 내용으로 두어 가지 베댓이 생기는데, 그런 것 없이 대부분 비슷한 내용으로 대동단결하는 기사가 가끔 있다. 내용과 묘사, 적절한 타이밍이 아닌, 묘사대회에 온 것처럼 묘사의 수준이 베댓을 좌우하기도 한다. 바로 성폭력범의 처벌에 대한 기사이다. 약간의 자비라도 보였다가 온 인류의 자비(를 위한 무자비)를 부정하는 부정한 자로 몰리기도 한다.

보다 보면 세금조차 아까우니 목숨을 빼앗자는 것을 넘어서 살아 있는 사람의 몸을 잘라내라는 내용도 있다. 이런 내용을 보면 소름이 돋는다. 신체 손상의 수준으로 경쟁하는 것을 보면 온갖 상상이 들기 때문이다. 그만큼 성폭력에 대한 개개인의 두려움과 분노가 크다는 방증이겠지만, 엉뚱한 데 화풀이한다는 생각이 든다.



성폭력의 원인은 발기하는 남성기?

발기하는 남성기에 무슨 문제가 있는 것일까? 발기하는 남성기는 단순한 생리 현상일 뿐이다. 그 발기하는 남성기 자체에는 폭력성이 존재하지 않는다. 중세시대 마녀사냥의 광기 속에서 클리토리스의 발기와 쾌감을 악마의 젖꼭지라 부르며 마녀의 증거로 삼던 것과 마찬가지의 일이다. 단순한 신체의 반응을 사회적으로 용납하지 않는 일의 당연한 원인으로 삼는 것은 모순이다.

성폭력은 강간이 아니다. 강간은 성폭력의 일부다. 물리적인 행위만이 성폭력이 아니다. 그래서 “성적인 행위로 남에게 육체적 손상 및 정신적·심리적 압박을 주는 물리적 강제력.”이라는 국립국어원의 정의는 매우 적절하지 않아 보인다. 정의가 강제추행이나 강간의 범위를 벗어나지 않기 때문에 적절하지 않아 보인다. (많은 사람이 국립국어원의 권위 덕에 국립국어원의 정의를 단어의 뜻으로 알고 있다. 그래서 이를 수정하는 것이 좋다고 생각한다.)

일반적 인식이나 실제 법 집행과 동떨어진 정의보다는 실제 법령과 더불어 집행하는 기관의 설명을 참고하는 것이 좋다. 법무부는 생활법령정보에서 성폭력을 “성(性)적인 행위로 남에게 육체적·정신적 손상을 주는 물리적 강제력으로서 강간이나 강제추행뿐만 아니라 언어적 성희롱, 음란성 메시지 및 몰래카메라 등 상대방의 의사에 반해서 가해지는 모든 신체적·정신적 폭력을 포함합니다.”라고 설명한다. 실제 우리가 마주하는 처벌 가능한 다양한 형태의 성폭력에 가장 가까운 설명이다.

법무부의 설명대로라면 성폭력은 물리적 강제력뿐 아니라 성과 관련한 모든 신체적·정신적 폭력을 포함한다. 성폭력에서 발기와 성욕 자체가 물리적으로 유의미한 것은 강간과 강제추행에 한정되어 있다. 강제추행은 발기되지 않아도 가능한 행위이고, 성희롱이나 몰래카메라는 성욕이 없어도 가능한 행위이다. 그래서 성기의 발기 여부와 성욕에 집착하는 것은 실제 성폭력의 범위 자체를 축소할 우려가 있다. 그러면 성폭력을 어떻게 봐야 할까?



성폭력은 성욕의 연장선이 아닌 폭력의 연장선

성폭력은 성욕의 연장선이 아닌, 폭력의 연장선에서 봐야 한다. 모든 성행위에 강제력이 들어갈 수 없기 때문이다. 폭력 중 성폭력은 성과 관련한 강제력이 들어가지만, 성행위 그 자체에는 강제력이 아니다. 둘이(혹은 그 이상의 사람이) 서로 좋아해서 한 성행위, 혹은 혼자서 하는 성행위(자위) 자체는 문제 되지 않는다. 성욕 때문이라면 얼마든지 자위라는 성행위로 풀 수 있다.

폭력으로 성적 쾌감을 더 느끼는 사람도 있지 않겠느냐고 할 수도 있다. 약간 차이가 있지만 “강제력을 통한 성적인 자극”으로 쾌감을 얻는 성행위가 존재한다. 그것은 SM이다. SM은 둘 사이에 약속된 강제력을 통해 성적인 쾌감을 얻는 역할 놀이이다. 가학과 피학이라는 역할 놀이를 통해 폭력적인 부분을 자연스럽게 성적인 자극으로 바꾸어 낸다. 강제로 성적인 쾌감을 도모하는 것이 아니라, 약속한 강제력을 매개로 서로의 쾌감을 만들어내는 것이다. 만약 약속 없이 강제로 어떤 행위를 시킨다면 그것은 폭력일 뿐 SM이 아니다. 다시 말해 SM은 폭력을 흉내 낸 역할 놀이로 통한 성적인 자극을 얻는 것일 뿐이다. 영화나 게임의 역할과 차이가 없다.



성욕 때문이라고?

만약 남성의 분출할 수 없는 성욕 때문에 성범죄가 나타난다는 주장을 받아들인다면 여성의 성욕을 부정하고, 남성이 성욕을 독점하는 것이나 마찬가지이다. 주체할 수 없는 성욕을 독점하였기 때문에 또한 성욕을 자극하는 모든 형태에 대해 문제 삼을 권리를 갖게 된다. 어쩔 수 없는 것이라는 핑계에 여성의 옷차림이나 생김새 등에 원인을 돌리게 될 것이다. 이것은 가해 남성의 핑계도, 피해자를 비난하는 주장의 근거도 되어서는 안 된다. 여성의 주체성과 성을 부정하는 차별이기 때문이다.

만약 가해자가 성도착증이라면 성욕 때문에 저지른 말을 합리화할 수 있을까? 합리화한다 쳐도 화학적거세, 즉 약물치료를 통해 발기를 억제하면 괜찮을까? 발기 억제하는 기간이 끝나면? 발기 억제 자체가 성욕을 안 불러일으킨다는 보장은? 더 나아가서 진짜 거세한다면 괜찮을까?

조선 시대의 환관은 사춘기가 오기 전 고환을 제거한 사람이었다. 이들은 발기됐고, 성생활을 했다고 한다. (단, 사정이 되지 않는 괴로움에 몸을 깨물어 아내들이 괴로워했다고 한다) 이렇게 실제 거세한 이들조차 성욕이 있었고 성행위를 했다. 굳이 환관이 아니더라도 성기 성형까지 한 M2F 역시 성욕이 있고 성행위를 한다. 고환 대신 난소가 있는 여성에게 성욕이 있는 것과 마찬가지이다. 또한, 발기부전일 경우 치료를 받으려는 욕심을 부리기도 한다. 굳이 발기가 아니더라도 성욕이 존재한다는 것은 쉽게 찾을 수 있다.



관점을 바꾸자

이렇게 성욕과 발기에 대해서 강조한 것은 성폭력을 바라보는 관점을 바꾸고 싶기 때문이다. 개인의 욕망과 신체 현상을 절제할 수 있다는 것을 부정하면 여성의 성을 억압하는 것과 차이가 없다. 개인의 욕망과 신체현상이 범죄와 연결고리가 크다고 생각할수록 성범죄 자체를 어쩔 수 없다며 합리화하는 것에 불과하다. 더불어 여성의 성적 자유를 억압할 핑계가 늘고, 성욕의 위계를 만들어 모든 남성은 당연한 예비 가해자, 모든 여성은 당연한 예비 피해자를 벗어날 수 없게 된다.

만약 재범이 문제라면 처벌 강화와 화학적 거세로 눈을 돌리는 것이 우선이 아니다. 교도가 제대로 되는지 그 자체를 먼저 바라보아야 한다. 교도소가 교도와 사회 복귀에 대한 의지 없이 격리 처벌에서 그치면 재범률은 절대 떨어지지 않을 것이다. 사회로 제대로 돌아가지 못한 낙인 찍힌 범죄자는 할 수 있는 일이 없다. 영원히 잡아둘 수 없다면 그들을 사회로 복귀시키기 위한 노력이 필요하다. 그런 노력 없이 화학적 거세를 하자는 것은 교도나 사회안전망의 허점을 회피하기 위한 여론 무마용 장치에 불과하다.

교도를 바꾸고, 사회적 인식을 바꾸어야 한다. 남성적이라는 말, 여성적이라는 말을 없애야 한다. 너는 이성 같다는 말, 너는 네 젠더 답지 못 하다는 말 속에 있는 젠더 폭력을 없애야 한다. 남성의 욕망을 당연히 풀어줘야 한다는 인식도 없애 하고, 여성의 욕망을 드러내는 데 문제 삼는 것도 없애야 한다. 그렇게 우리는 젠더 인식을 바꾸어야 이 위계적인 성폭력을 줄일 수 있다.


*덧붙여서 보여주고 싶은 것이 있다. 소설 ‘소년의 죄’(http://freshteacher.kim/12)와 다음의 TED 영상이다.



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오늘도 글을 쓰기 위해 외출할 준비를 했다. 입술이 너무 어두워서 조금이라도 건강해 보이려고 처음으로 틴티드 립밤을 써봤다. 거울을 봤는데, 자연스러운 것 같다. 조금 더 중성적으로 보인다. 내가 원하는 젠더 블라인드에 가깝게 연출…은 못하겠구나. 머리도 예쁘게 묶었는데 목이 활짝 드러나는 셔츠와 니트를 입었다. 내 목은 매우 뾰족하게 튀어나와 있다.

집을 나와 천천히 걸었다. 심부름도 하고 동문로에 도착했다. 그리고 평소 글을 쓰기 위해 찾는 곳에 도착했다. 얼굴 보고 이야기 하는 것이 좋아 사이렌 오더를 별로 안 쓰려고 하다 보니 기다리는데, 한 중년 여성분이 나를 스치고 지나갔다. 나를 위아래로 훑어보았다. 그런데 카운터 한구석으로 가서는 말을 걸려 하는 모습이 보였다. 그리고 수군대는 소리가 들렸다.

"저기 남잔데 치마 입었어."

대답하는 그는

"그럴 수도 있죠."

라며 평소 목소리로 이야기했다. 그리고 나를 보고 반갑게 인사했다.

"안녕하세요!"

나도 반갑게 인사했다.

"네 안녕하세요!"

"오늘은 뭐 드실 거에요?"

"오늘의 커피 그란데 사이즈로 주세요."

"아까 수군대는 소리 다 들렸어요."

"네?"

"치마"

"아~ 하하하"

"사이즈는 뭐로요?"

"그란데요"

"아 맞다. 그란데. 그런데 오늘 왜 이렇게 예쁘게 하고 오셨어요?"

"뭐 그냥?"

난 대답하고는 미소를 지었다. 나와 이야기한 그는 이곳에서 나랑 제일 친한 파트너다. 예쁘게 입는다고 치마 귀엽다고 가장 많이 칭찬해주는 이다.

'아주머니 상대 잘못 골랐어요.'


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  1. 똘구임? 2016.08.12 16:55 신고

    남자인데 치마를 입으면 또라이지 그게 정상이냐

    옛다 관심!!!

왜 치마 입어? 예뻐서 입는데?

“치마 왜 입어?”

치마가 7벌이 되기까지 이 질문 참 많이 들었다. 분명 이유를 썼던 것 같은데, 묻는 사람이 종종 있다. 일일이 답해주는 건 쉽지 않다. 치마 입는 이유가 뚜렷하게 한 가지가 아니라 반복해서 같은 말을 할 수 없다. 같은 대답을 해줄 수 있다고 해도 반복은 짜증을 부르는 일이다. 무엇보다 질문의 뉘앙스가 모두 다르다. 생각해 본 적 없는 의문에 맞춰 이유를 다시 생각해보아야 한다. 옷 입는 것 갖고 이유를 설명해야 한다니 이것도 우스운 노릇이다.

“바지보다 예뻐서”

대답을 아무리 좋은 걸 찾아도 이 이상의 대답을 할 게 없다. 나는 치마가 바지보다 예뻐서 입고 싶은 것이다. 다른 이야기에서 저항이라는 말도 했지만, 저항한다고 굳이 치마 입을 이유는 없다. 그 저항은 저항하기 위한 저항이 아니라 자존감을 위한 저항이다. 나를 드러내기 위한 게 아니라 나의 마음을 존중하기 위한 저항이다. 내 자존감을 위해 내가 입고 싶은 옷을 입으면서 그것을 문제 삼는 것에 저항하는 것이다. 치마 자체가 저항이 아니다.

치마가 예뻐서 입는다고 해도 묻는 사람들이 있다. 말이 거기서만 끝나면 나도 그냥 치마 입는 것에서 끝날 것이다. 그런데 거기서 치마를 왜 입느냐는 말이 또 나온다. 그 물음은 내 욕망을 인정하지도 않고, 내 욕망에 따른 행동도 인정하지 않는다는 것과 마찬가지다. 나는 힘을 가진 게 없고, 누군가의 삶을 방해하지도 않는데, 스파이더맨처럼 책임이 생겨버렸다. 내 욕망과 욕망에 따른 행동밖에 없었는데, 설명하고 싸워야 하는 사람이 되어야 했다.

“굳이 왜 치마를 입어?”

뭐라고 대답해야 할까? 바지보다 예뻐서 입는다고 해도 물어보면 “나보고 어쩌라고”라는 소리를 하고 싶다. 나는 치마를 여성복으로 생각하고 입는 것이 아니다. 입고 싶은 예쁜 옷이라고 생각하고 입는 것이다. 바지 입으면 왜 바지 입었느냐고 묻지 않듯 물을 이유가 없는 것이다. 나중에야 떠올리기는 하지만, 묻고 싶은 말이 있다. “왜 옷 그렇게 입어요?”

“게이였어?”

대놓고 묻기도 하지만, “치마 왜 입어?”라는 말을 통해 그런 뉘앙스로 묻는 사람도 있다. 트랜스젠더나 크로스드레서와 착각한 것 같다. 게이는 남성 동성애자일 뿐인데, 게이가 치마를 입을 이유가 있을까? 트랜스젠더라고 다 치마 입는 것도 아니다. 여자라고 다 치마 입던가? 그리고 나는 다른 젠더의 옷이라고 생각하고 입는 것이 아니다. 그렇다고 여성의 역할을 하고 싶은 것도 아니다. 예쁜 옷을 입을 뿐이다.

“여자가 되려고?”

이런 말 때문에 찾아낸 말이 젠더 비순응, 젠더 블라인드이다. 안 그래도 치마라는 옷을 처음 살 때 한참을 마음고생 했고, 입고 다니기까지도 큰 용기가 필요했다. 그렇게 마음고생 했는데 이런 말을 들을 때 어떤 기분이 들까? 난 성 역할이나 성에 따른 옷의 구분 자체에 항상 의문을 품고 있다. 당연하다는 말에 한 번도 그냥 수긍해 본 적 없는 내게 이런 말은 금지와 별다를 바 없는 말이라서 운동을 하기로 했다. 젠더 비순응 혹은 젠더 블라인드 운동.

젠더 블라인드 운동은 젠더 구분을 피하자는 내용이다. 젠더 구분을 피해서 성 평등한 사회가 되었으면 좋겠다는 바람이 있다. 사회적으로 성 역할을 구분한다는 것은 차별하겠다는 말과 다름없다. 여성의 역할과 남성의 역할이 따로 있어야 할 이유가 없다. 신체 기능적으로 구분할 수 있는 일이 있겠지만, 그것이 작용하지 않는 데까지 역할을 나누는 것은 차별이다. 그래서 “여자가 되려고?” 라는 말이 싫다. 단지 예쁜 옷을 입을 뿐이다.

“대단하다”

치마 때문에 여기저기서 건드는 사람도 많고 심지어 아버지하고도 싸우는 중이다. 그런 상황에서 어머니가 치마 입는 것에 대해 뭐라고 하지 않고 인정해주신다. 그것을 보고 함께 응원의 뜻으로 다단하다고 하시는 분들이 있다. 물론 감사한 일이다. 그게 세상 주류의 관점에서 대단하시긴 하다. 하지만 옷을 어떻게 입느냐는 것은 내 권리이다. 그래서 대단하다는 말이 정말 어색하다. 당연한 권리를 인정해 주는 모습을 대단하다고 할 필요가 없다. 사회가 아무리 권리를 인정 않는 사회라고 해도 권리를 인정해주는 것에 감사하거나 대단하다고 하는 것은 내 권리는 타고난 것이 아니라 누가 준 것이라는 것과 마찬가지라고 생각한다.


- 내가 바라는 것

“예쁘게 입었다.” “어떡해, 귀여워.”

이런 말 말고는 별로 원하지 않는다. 내 옷맵시 갖고 칭찬하는 것은 좋다. 다른 듣고 싶지 않은 말은 내가 들을 의무도 없고, 스트레스만 받는다. 안 어울린다고 하는 것도 괜찮다. 어울리게 다시 코디하면 되니까. 그냥 내 모습일 뿐이다.


만약 이런 질문을 자주 듣는다면 어떤 기분이 들까?

“옷 왜 입어?”

“왜 긴 바지 입어?”

“왜 상의 입어?”

“왜 태어났어?”

뉘앙스가 달라질 때마다 감당할 수 있을까?


자꾸 그렇게 치마 왜 입느냐고 질문하면 “왜 살아요?”라는 소리 듣는 기분이다. 질문 감당하기 힘들다.

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- 남친이 좋아하는 데이트룩

환절기라고 부를 만할 그때쯤부터 옷을 자주 샀다. 추워지는데, 입을 옷도 바꾸어보고 싶어서 한두 번 보다가 빠져들었다. 한동안은 자주 보면서 이미 사둔 치마랑 맞춰 입을 상의도 찾고, 다른 모양의 치마도 찾아보았다. 남자 혼자 가서 매장에 가서 여성복이라 불리는 것을 산다는 것은 쉬운 일이 아니었기 때문이다. 심지어는 친구 매상 올려줄 겸 친구 가게에 갔다가 “여기 너 입을 옷 없어. 너 여자친구 데려와서 여자친구 옷이나 사줘.” 소리까지 듣는 바람에 더 위축됐었다.

그래서 더 한동안 온라인 쇼핑몰만 봤었다. 치마를 사려고 하니 보는 분류는 당연히 여성복의 치마나 니트류다. 바지는 많이 갖고 있으니, 굳이 더 살 필요는 없고, 나랑 어울릴 만한 옷이 뭐가 있을까 찾아보았다. 매일 같이 찾아보던 중 고개를 갸웃거리게 하는 제목을 봤다. “남친이 좋아하는 데이트룩” 갑자기 예전 일이 생각났다.



- 여성이 꾸미는 이유

몇 년 전 교원임용시험 실기 시험 준비 때문에 민요를 배우려고 개인 선생님을 찾았었다. 판소리 전공하는 친구 동생이 있으니 혹시나 알아봐 줄 수 있을까 싶어 연락하니, 자기는 못한다고 자기 후배를 소개해 준다고 했다. 같은 판소리 전공인데, 민요 가르친 경험이 있어서 잘 가르칠 거라고 했다. 그 선생님을 처음 봤을 때 속으로 “완전 예쁘다”라는 소리가 나왔다. 첫인상이 워낙 그렇게 강렬하게 예뻤다. 지금도 예쁘다. 단가 “광대가”에 보면 판소리를 부르는 광대의 조건 중 첫 번째가 외모[각주:1]인데, 딱 그 조건에 맞는 판소리 전공자라니!

내 생존을 위한 배움이다 보니 그렇게 중요한 것이 아니었다. 외모는 잠깐 노래 때문에 정신이 없었다. 장단에 노래만 해도 미치겠는데 다른 것 신경 쓸 정신이 없었다. 그런데 어느 날, 외모가 엄청나게 신경 쓰였다. 이분이 한껏 꾸미고 오신 것이었다. 안 그래도 화려하게 예쁜 분이 더 예쁘게 꾸미고 오셨다. 겨울인데도 짧은 원피스에 정말 화려하게 꾸미셔서 “어디 가세요? 혹시 남자친구 만나러?[각주:2]”라고 했더니, 여자친구들 만난다고 했다. “그런데 왜 그렇게 입어요?”라고 물었더니, 나 보고 잘 모른다며 이렇게 말씀하셨다. 원래 여자들끼리 만날 때 더 열심히 꾸미고 만난다고 했다.

그 기억에 남친이 좋아하는 데이트룩[각주:3]이라는 것이 뭘까 하는 생각이 들었다. 검색 중에 나온 그 데이트룩이라는 것을 살펴보니 거의 치마 종류 혹은 어떤 사람들이 여성스럽다고 표현하는 그런 종류의 옷이었다. 남친이 보기에 좋은 걸까? 반대로 여친이 좋아하는 데이트룩은 잘 안 나오던데, 불편하더라도 데이트할 때 꾸미는 것은 여성들만의 몫인 걸까? 아니 굳이 꾸며야 하는 걸까?

어떤 것은 태그로 이렇게 입으면 남친이 생긴다는 말까지 있었다. 내가 입고 싶은 모양의 옷인데, 내가 사면 안 되는 것일까? 만약 내가 사면 “여자친구한테 선물하려는 것이겠지?”라고 생각할까? 그러면 나는 내가 보기 좋기 위해 여자친구를 인형처럼 꾸미는 인간이 되는 걸까? 남자인 내가 그걸 입는다고 하면 남자친구를 만나기 위해 예쁘게 꾸미는 게이에 대한 흔한 편견(+오해)을 재생하게 되는 것일까?


- 치마는 예쁘고 편안한 옷

치마는 예쁘고 편한 옷이다. 바지보다 모양이나 색상, 소재가 다양하게 나온다. 좀 더 꾸미기 좋고, 편안하게 입기 좋은 옷이 더 많이 나온다. 바지처럼 입을 때 양발을 따로 끼워 넣을 필요 없이 쉽게 통째로 둘러 입을 수 있다. 상의랑 합쳐진 상태로 나와도 화장실 갈 때 불편함이 바지에 비해 적다. 점프슈트 같은 경우 통째로 벗어야 화장실 이용이 가능한데, 원피스 같은 경우 치마만 올리면 된다.

랩스커트 같은 경우 발을 끼워서 입는 게 아니라 둘러서 입을 수 있어 편하다. 원피스는 통째로 한 벌만 입으면 끝이다. 더운 여름 바람이 통해 시원하게 입을 수도 있다. 겨울에는 스타킹이나 레깅스에 롱스커트를 입어 함기량을 늘려 좀 더 따뜻한 하체를 유지할 수도 있다. 치마는 이렇게 예쁘고, 여러가지  장점이 많은 좋은 옷이다. 이런 장점만 생각하면 남친이 좋아하는 데이트룩이 치마뿐이라도 예쁘고 편안한 옷이니 문제 될 것이 없을 것 같다.



- 치마는 예쁘고 불편한 옷

그런데 치마는 굉장히 불편한 옷이다. 수많은 개인적인 여러 장점에도 불구하고, 사회적으로 굉장히 불편한 옷이다. 물론 여성이 바지 입는 것을 문제 삼는 것을 이상하게 생각할 정도로 사회가 바뀌었다. 누구나 바지를 입고, 누구나 바지를 쉽게 입을 수 있다. 하지만 치마는 여전히 여성에게만 강요된 옷이다. 그래서 치마는 사회적으로 굉장히 불편한 옷이다.

20세기 초, 중반까지 치마는 여성 억압이며 바지는 여성 해방의 상징이었다. 여성에게 바지를 금지했었기 때문이다. 심지어 패션의 고장이라는 프랑스 파리에서도 조례를 통해 여성에게 바지를 금지한 적이 있을 정도이다. 19세기 초에서 20세기 초에 여성이 바지를 입으려면 특별한 허가가 필요했다. 중간중간 개정되고 사문화되긴 했지만, 불과 몇 년 전인 2013년에야 폐지되었다. 그 정도로 치마는 사회적으로 여성에게 강요된 의복이다.

그런 종류의 성문화된 억압이 아니더라도 다른 형태로 강요된 경우는 여전하다. 특정한 단체에 속해 있거나, 특별한 행사가 있으면 여성에게 치마를 입는 것이 당연한 예의처럼 나타나는 경우가 많다. 심지어 길이도 자신이 원하는 정도가 아니라 사회적 인식에 맞게 적당한 수준이어야 한다. 제복의 경우에도 여성의 예복은 치마, 교복의 경우도 여학생은 치마(몇 년 전부터 바지 교복이 생기고, 바지를 입을 수 있게 한 곳이 많다.)가 기본적인 교복이다. 면접을 볼 때도 여성의 경우 보통은 치마 정장을 선택할 정도로 여성에게 치마는 여전히 강요된 복장이다.

강요가 아닌 자발적으로 입을 경우에도 여러 가지 불편함이 있다. 나풀거릴 경우 바람에 치맛자락이 날려서 하고 싶지 않은 노출을 할 수도 있다. 치마를 입고 넘어지게 될 경우 각도 때문에 하고 싶지 않은 노출을 할 수도 있다. 치마를 입고 다리를 모아 앉지 않으면 조신하지 않다고 지적당하기도 한다. 성범죄자가 카메라를 이용해 뒤나 아래에서 몰래 촬영하는 경우도 있다. 치마가 짧거나 다른 쪽에 피부가 많이 보일 경우 노출이라는 말로 성범죄 핑계[각주:4]를 대는 데 쓰기도 한다.

그런 사회적 억압의 기반에 성차별이 있는지, 여성 혐오가 있는지, 전반적인 소수자 혐오가 있는지 잘 모르겠다. 지금에 와서 누구나 바지를 입을 수 있고, 바지를 금지하지 않기 때문에 치마는 억압의 상징이 아니라고 생각할 수 있다. 하지만 위에서도 예로 든 것처럼 여전히 치마를 향한 시선이나, 치마 입기를 강요하는 행위나 분위기, 그리고 치마 입은 자에 대한 범죄, 혐오를 볼 때 치마는 아직 사회적 억압 도구에서 벗어나지 못한 것 아닐까?



- 치마가 사회적 억압이라고 생각하는 다른 이유

치마가 사회적 억압이라고 생각하는 또 다른 이유는 치마 입는 남성에 대한 시선이다. 수치스럽게 여기는 시선, 변태로 보는 시선, 성별 정체성이나 성적 지향에 대해 다르게 보는 시선, 유희로 보는 시선이다.

수치스럽게 여기는 시선은 아직 개인적으로 겪은 것이 대부분이다. 아버지가 치마 입는 것에 대해 창피하다거나 사람들이 뭐라고 한다고 하며 못 입게 하고 있다. 그래도 어머니가 내 편 들어주시기에 아버지와 직접적인 큰 충돌은 없다. 또 얼마 전 내가 치마 입은 것을 본 동생의 어이 없어 하는 소리도 있었다. 옷 갈아입고 와서 밥 먹는데, 『응답하라 1988』 17화에서 김원준이 티비로 나온 장면에서 남자가 치마 입는다고 뭐라고 하는 것을 보고 나한테 똑같이 뭐라고 했다.

변태로 보는 시선도 있다. 앞에서 언급한 친구네 가게에서 옷 사려고 했는데 그것을 꺼린 것까지 포함하여 남자가 치마 입는 것 자체를 꺼리는 일도 있었다. 또 다른 데서는 치마를 입으면 성적 쾌락을 위한 것인 양 그렇게 입으면 누가 너를 ‘따먹을 것’이라던 폭력적 말까지 들었었다. 내가 입고 싶은 옷이 치마일 뿐인데, 그것이 해선 안 될 금기를 어긴 것일까?

성별 정체성이나 성적 지향이 흔들리느냐는 소리도 들었다. 흔들리든 말든 단지 옷을 입었을 뿐이다. 치마가 여성만이 입을 수 있는 옷인 것처럼 치마를 입은 것 자체로 내가 정할 성별 정체성을 마음대로 흔들려고 한다. 그게 아니면 게이에 대한 흔한 오해와 편견을 덧씌워 성적 지향을 마음대로 판단하여 내뱉는다.

유희로 보는 시선도 있다. 간혹 어떤 행사에서 놀이 삼아 유희로 여장이라는 말로 남성에게 치마를 입히고, “여성스럽게” 행동하도록 한다. 그런 놀이 자체가 치마가 사회적인 억압이라는 이야기 아닐까? 반대의 경우는 드물뿐더러 재미 삼아 하는 일도 (내가 알기에는) 없다. 남장이라는 것도 극에서나 드라마적 장치로 차별에 맞서거나 반전을 위한 것으로만 소비된다.

그런 모든 시선이 다 여성에 대한 사회적 억압이 아닐까? 여성스러움이라는 말을 남성에게 붙이면 수치가 된다는 것은 젠더를 고착화할 뿐 아니라 젠더를 수치스럽게 여기는 것 같다. 치마는 당연히 여성만이 입어야 하며, 남자가 입는 치마는 유희의 대상이 될 수 있다는 것 자체가 치마에 대한 폭력적 시선이 있다는 것 아닌가?

더불어 검색으로 나오던 여러 가지 일(링크1-남자가 치마를 입으면 안되는 이유, 링크2-"저게 남자여 여자여 치마 한 번 올려봐")을 봐도 치마는 여전히 억압적인 장치로 작용하는 것 같다.

저런 일들에 비하면 나는 아직 편안하게 살아왔다는 생각이 든다. 주변에서 많이 인정한다. 더불어 치마 입는 행위 자체를 별것 아닌 취급하기도 한다. 내가 하는 성 평등 운동에 대해서도 공감한다. 또한, 치마를 골라주는 사람도 있고, 내가 입은 옷을 칭찬하는 사람들이 많으니 저들에 비하면 얼마나 좋은 환경에서 사는 것인가?



- 남성의 외모 욕망

많은 남성이 어린 시절 호기심으로 어머니의 화장품과 치마, 누나나 여동생의 치마를 입어보았을 것이다. 대부분은 여성이 되고 싶다거나 여성처럼 살고 싶다는 것이 아니다. 입어 보지 않은, 혹은 입어 보지 못한 옷에 대한 호기심이 대부분일 것이다. 어쩌면 강요받은 남성적임에 때문에 느끼는 다른 모습에 대한 동경일 수도 있다. 실제 트랜스젠더일 수도 있다. 어쩌면 성적 흥분이라고 생각할 수도 있다. 대부분은 금기를 깨는 것에 대한 두려움 때문에 느낀 두근거림이었을 것이다.

외모를 꾸미는 것은 누구나 가진 미에 대한 욕망일 것이다. 그것을 남성이라는 이유로 제한당했을 것이다. 머리 모양이나 수염, 여드름 제거 정도는 개개인의 욕망에 따라 꾸밀 수 있는 사회적 시선이나 물건이 있었다. 하지만 화장을 통해 외모를 꾸민다거나 잡티를 가린다는 것, 여성스러움의 상징이라 알려진 치마나 레이스를 사용하는 것은 남성적이지 않아 수치스러운 일이었다. 또한, 여린 마음을 갖고 있거나 목소리가 높다거나 예쁘장한 외모를 가진 것은 여자 같다며 놀림거리가 되었다.

요즘은 꾸미는 남성에 대해 인식이 많이 달라지기는 했다. 그루밍이라는 말 덕인지 외모를 꾸미는 것이나 화장에 대해서는 인식이 많이 나아진 편이다. 그래도 그루밍에 사용되는 화장품 광고는 여전히 남성성을 강조하며, 화장품의 색이나 향 역시 여전히 남성성이라는 것을 강조한다.

남성성을 강조하는 것은 개인적인 미의 추구와는 거리가 있다. 미디어를 통해 사회적 욕망으로 포장된 자본의 안내를 소비하는 행위일 뿐이다. 여전히 여성성은 남성에게 소비되거나 적용되어서는 안 될 것이라는 소리를 재생하는 것에 불과하다. 그러면 어떻게 하는 것이 좋을까?



- 남성들도 치마를 입자

남성들도 치마를 입자. 치마를 입고 자연스럽게 다니자. 치마 밑으로 나온 다리에 털이 있든 없든 무슨 상관인가? 털이 없는 매끈한 다리인데, 얼굴에 수염이 거뭇거뭇하면 어떤가? 자신을 자신답게 꾸밀 수 있으려면 시도를 해봐야 할 것 아닌가? 외모를 빼고 보아도 치마는 장점이 많다. 남성의 정자 건강에 좋다. 더울 때 반바지보다 시원하다. 추울 때 덧입어서 더 따뜻하게 다닐 수도 있다. 그리고 여성복이라고 나온 것들이 더 싸고 예쁜 것이 많다.

건강, 외모뿐이 아니다. 여러 사람이 입으면 사회적으로 강요된 남성성으로부터 조금이라도 더 해방될 수 있다. 아직도 남아 있는 장남의 의무, 남성이라면 해야 할 것, 남성끼리 있을 때 좀 더 남성처럼 행동해야 한다는 마음의 압박까지 모두 해방될 수 있다. 성폭력과 관련한 이슈에 대해서 직접 겪는 것을 통해 상대를 좀 더 이해하게 되면서 가해의식에서 벗어날 수 있는 장점이 있다.

남성들도 함께 치마를 입자. 치마 별것 아니다.

  1. 신재효가 광대가를 통해 제시한 고전적인 판소리 소리꾼의 조건으로 인물치레, 사설치레, 득음, 너름새 [본문으로]
  2. 요즘에야 저런 물음 자체가 문제라는 것을 알았지만, 당시에는 인식하지 못했었다. 사람을 주체가 아닌 객체화 시켜 바라보고 있었다. 그리고 나이트클럽 말고는 춤추는 클럽이 없는 지역이다. [본문으로]
  3. 여성들끼리의 말이라고 넘어가기에는 “여자의 적은 여자”라는 말이 갖는 젠더 폭력이 생각났다. [본문으로]
  4. 그런 범죄자가 어째서 성욕보다 강한 식욕과 수면욕을 핑계로 절도나 무전취식, 무전숙박을 먼저 않는지 이유를 모르겠다. 배설욕은 어떻게 참고 살지? [본문으로]

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  1. 아이리스 2017.02.19 11:55 신고

    안녕하세요 용기가 대단 하시네요 저도 치마를 즐겨 입고 있습니다
    정보를 공유 했으면 합니다 저의 카페에 놀러 오셔요

요즘 치마를 입는다. 치마는 특별한 때에나 반강제로 입던 것이었다. 스스로 입기 시작한 지 이제 한 달이 좀 넘었다. 그것도 처음에는 어색해서 청바지 위에 랩스커트로 입었었다. 그렇게 1주일 후 용기를 얻고, 스타킹 내지 레깅스를 신고 치마를 입는다. 이제 남들처럼 치마를 입은 지 3주가 지났다. 이제는 이렇게 치마를 입고 다니는 것은 쉬운 일이 되었다. 그런데 대화하는 것은 어려운 일이다. 난 남성기를 갖고 태어난 인간이다.

길에서 치마를 입고 다니는 것이나 카페에 앉아 있는 것 자체는 사람들이 별로 신경 쓰지 않는 것 같다. 나한테 시선이 집중되는 기분도 없다. 내가 남자인지 여자인지 관심을 두지 않는다. 아니, 애초에 나한테 관심을 두지 않는다. 그걸 알게 된 후로 별로 신경 쓰고 다니지 않게 되었다.


- 사람들은 별로 신경쓰지 않는다.

어차피 성별을 보더라도 얼핏 보고 판단할 뿐인 것 같다. 그렇게 자세히 뜯어보지 않는다. 파마한 것처럼 자연스러운 곱슬머리에 길이는 어깨 근처. 키도 170cm가 안되는(169cm) 데다 마른 몸이다. 걸친 옷을 보면 아래는 치마, 위는 허리까지밖에 안 오는 짧은 니트, 오른쪽을 위로 하여 여미는 재킷까지 자연스럽게 남자처럼 보이지 않는다. 거기에다 가방은 성별이 느껴지지 않는 에코백.

그런데 가슴은 평평하고, 어깨는 넓다. 목에도 뾰족하게 튀어나온 부분이 있다. 여성의 특징은 아니다. 하지만 누가 처음부터 그렇게 자세히 볼까? 아는 사람이나 자세히 보고 나서야 “나보다 치마가 잘 어울리고 예쁘다. 어깨만 좁으면 딱인데.” 라는 말을 한다.

아는 사람이 아니라도 중성적인 인상 때문인지 나의 인상을 두고 성별에 대해 내기를 하는 한 쌍을 본 적도 있다. 혼자서 말을 할 일이 없으니 조용히 있었다. 주문한 것을 기다리는데, 수군대는 소리가 들렸다. 눈치도 분명히 나다. 굳이 시비를 가리고 싶지 않아 가만히 있었다. “상큼한 김선생 고객님, 주문하신 오늘의 커피 나왔습니다.” 내 음료가 나왔다고 알리는 소리에 가서 커피를 받았다. 그때 수군대던 한 쌍 중 남자의 소리 “거봐 여자 맞잖아.” 남자는 신난 표정, 여자는 묘한 표정. 내기했다면 분명 여자 쪽이 이긴 게 맞다. 둘 중 한쪽은 이겼고, 한쪽은 진 게 아닌 것 같은데 라는 표정을 잠깐 보는데, 어이없기도 했고 우습기도 했다.


- 솔직히 다른 사람들이 어떻게 생각하는지 알 게 뭔가?

아무튼, 평소에 나한테 대놓고 물어보거나 뭐라고 하는 사람 없으니 남의 눈이야 알게 뭔가? 그렇게 치마 입는 것 자체는 거리를 걷거나, 커피 마시러 가도 신경 쓰일 게 없었다. 어머니도 내가 치마 입고 싶어 하고, 치마를 입고 다니는 것을 안다. 여자친구도 알고 있고, 치마를 골라주기도 한다. 주변의 사람들도 치마를 입는 것 자체 갖고 타박하는 사람이 없다. 그래서 신경 쓰일 게 별로 없었다.

그런데 요 며칠은 스트레스를 좀 심하게 받았다. 육체적인 부분은 없었지만, 성폭력과 성차별이 있었기 때문이다. 아버지께서 내가 치마 입은 것을 보고 뭐하는 거냐? 남자가 그런 것 왜 입느냐고 하셨다. 분명 두어 번 보셨을 텐데, 신경을 아예 안 쓰셨나? 아니면, 잘 모르셨나? 발목까지 오는 긴 치마도 입었었는데? 어차피 어머니는 인정해주시고, 아버지가 화를 내는 것에 대해 나를 그냥 두라고 두둔해주셔서 별로 신경 쓰이지 않았다. 문제는 친구들 모임에서 들은 이야기였다.


- 그런데, 몇 명

그런데 요 며칠은 스트레스를 좀 심하게 받았다. 육체적인 것은 아니지만, 성폭력과 성차별이 있었기 때문이었다. 아버지께서 내가 치마 입은 것을 보고 화를 내셨었다. 남자가 그런 것을 왜 입느냐고 하셨다. 분명 두어 번 보셨을 텐데, 신경을 아예 안 쓰셨나? 아니면, 잘 모르셨나? 발목까지 오는 긴 치마도 입었었는데? 어차피 어머니는 인정해주시고, 아버지가 화를 내는 것에 대해 나를 그냥 두라고 두둔해주셔서 별로 신경 쓰이지 않았다. 문제는 친구들 모임에서 들은 이야기였다.

내가 페이스북에 치마를 입어보겠다고 선언한 글을 올리고, 이후에 입은 사진을 일부러 올렸다. 그렇게 하면서 주변 사람들이 알기 시작했다. 나를 대하는 것도 별문제 없었고, 치마를 왜 입는지 정도만 물었다.

고등학교 교악대 동문회에 갔을 때도 별일이 없었다. 한 선배는 왜 치마 안 입고 왔느냐? 농담을 던지는 것으로 시작했지만, 내가 치마 입는 것에 대해 내 생각을 알게 되면서 치마 입는 것에 대해 지지한다고 이야기를 해주셨다. 내 생각을 먼저 들어보려고 노력했다. 그리고 내가 튀는 사람일 뿐 문제가 있다고 생각한 사람은 없었다.

어릴 때부터 만난 친구들 모임에서는 달랐다. 처음에는 고등학교 동문회 때와 비슷하게 시작했다. 왜 치마 안 입고 오냐고 시작했다. 그렇게 이야기하며 놀다가 2차가 되어 아이를 데려온 친구들은 아이를 데리고 집에 갔다. 그러다 보니 마지막쯤에는 부부관계, 그러니까 섹스 이야기가 나왔다.

성욕이 커지는 시기가 남녀가 각각 어떠니, 남자는 일정 기간에 한 번은 빼줘야 한다느니, 어떤 형태나 도구를 사용한 섹스에 대해서 변태적이라느니, 남자는 빼줘야 한다느니 등의 이야기가 나왔다. 고자 취급당할까, 트랜스섹슈얼이라 오해할까 싶어 남자는 빼줘야 한다는 이야기에 대해서는 반박하지 않고, 그냥 자위하라고 했다. 어떤 형태나 도구를 사용한 섹스는 변태적이기에 옳지 않다는 것에 대해서는 반박했다.

집에 갈 때쯤 화재가 나로 바뀌었다. 섹스 이야기가 나왔으니 나로 나오지 않을 이유가 없었다. 성과 복장. 엄청나게 관련이 있다고 생각하는 사람들이 분명 있으니까.

어떤 녀석은 “너 그렇게 입고 다니면 따먹힐 수 있다. 내가 아는 게이 형이 있는데, 너처럼 입고 다니는 것 보면 분명 너 따먹을 거다.” 거기에 그럴 리가 없다고 반박했다.

또 다른 녀석은 “너 왜 치마를 입고 다니냐? 성 정체성이 흔들리냐?” 아니, 그냥 입고 다닌다. 나 나름의 성 평등 운동이기도 하고, 치마 입고 싶어서 입는다고 반박했다.

또 다른 말로 “너 스타일이 특이하고 앞서 나가는 건 알겠다. 일본 스타일인 것은 인정하겠는데, 이 동네에서는, 아니 한국에서는 아니다. 여기서는 절대 그렇게 될 수도 없다.”

따먹힐 것이라는 복장이 성폭력을 부른다는 여성혐오에 가까운 전형적인 피해자 탓하기와 특정 성적 지향에 대한 비난. 성 정체성이 흔들리느냐는 타인의 성적 지향, 성별 지향 자체에 대한 비난. 여기서는 아니라는 문화상대주의를 가장한 비난. 이런 성폭력과 성차별을 띄는 비난에 굉장히 힘들었다. 덕분에 며칠 꿈자리가 뒤숭숭했다.


- 그래도 계속

나는 스트레스에 좀 약하다. 아니, 스트레스에 약해졌다. 다시 튼튼해져야 한다. 내가 알기에 이런 식으로 성 평등, 성 인식 전환 운동을 하는 유일한 사람이 나다. 내가 약해지면, 누가 대신 운동해줄 것인가? 그리고 내가 좋아하는 옷을 내 마음대로 못 입으면 그것도 스트레스일 텐데, 좋아하는 일 하고 스트레스받는 게 낫다. 튼튼해져야지.


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  1. 리버리어 2016.01.05 14:03 신고

    지지합니다. 그리고 저 또한 남성으로서 다른 사람의 행동에 대한 지지하는 것에 그치지 않고 저 또한 치마를 입어볼까 고민해봅니다. 일단 혼자 사는 집에서라도 시작해볼게요. 머리는 기르고 있는데 치마는 더 겁이 나서 입지 않았었거든요. 님의 글 읽고 용기내봅니다.

    • 지지 감사합니다 :)
      치마를 입는 게 부담스러우시면 발목까지 오는 긴 치마나 바지 위에 덧입는 것부터 시작해보셔요.
      용기 저도 응원하겠습니다.

-트랜스젠더는 화장실을 어떻게 가야 할까?

트랜스젠더는 화장실을 어떻게 가야하는 것일까? 『내가 같이 가줄게(http://www.huffingtonpost.kr/janna-barkin/story_b_8626260.html?utm_hp_ref=korea)』와 같은 글에서는 “아주 어렸을 때도 우리 '딸'은 여자 화장실에 있으면 이상해 보였다. 내가 아마야를 화장실에 데리고 가면 눈에 띄게 불편해 하는 사람들이 많았다. 자꾸 쳐다보고 자기들끼리 귓속말을 하는 사람도 있었다.”는 경험을 이야기한다.

더불에 그 경험에 따라 “사람들 대부분은 어떤 화장실이 자기에게 자연스러운지 본능적으로 알고, 자신의 젠더 정체성과 가장 가까운 화장실을 고른다.“며 젠더 정체성에 맞는 화장실을 쓸 수 있게 하자고 주장한다.

거기에  “트랜스젠더, 특히 트랜스 여성을 상대로 한 폭력 범죄 사례는 많이 있다.”며 통계를 보여주며 시스젠더들의 시선이 불편함을 함께 이야기한다.

나는 이 글도 조금 불편했다. 나는 시스젠더인데, 치마를 입기 시작했기 때문이다.



- 화장실의 성별표시

(출처 한국표준정보망 http://www.kssn.net/Pictogram/KS_pictogram_detail.asp?code=PI%20PF%20003&gotopage=1)

화장실에서 흔히 볼 수 있는 성별 표시가 있다. 남성은 바지 입은 모습, 여성은 치마 입은 모습의 픽토그램이 바로 그것이다. 글을 읽지 않고 직관적으로 보기 편하라고 만든 것이다. 이런 상징은 글을 몰라도 쉽게 구분하여 들어갈 수 있는 장점이 있다. 화장실이라는 폐쇄적 공간에 동성끼리 몰아넣음으로써 이성이 같이 있을 때 생길 수 있는 배변하는 소리가 들리거나 배변하는 모습을 보이는 민망함, 혹은 성범죄를 예방하고자 하는 것도 있을 것이다. 그런데, 화장실의 이 성별 표시와 구분 정도로는 괜찮은 것일까?

먼저 이 성별표시가 의상을 다룬다는 것은 그 젠더가 일상적으로 착용한 복장이라는 뜻이다. 그러니까 여성이라는 젠더는 치마, 남성이라는 젠더는 바지가 당연한 규범이라는 것이다. 그렇다면 바지를 입은 여성, 치마를 입은 남성은 어떻게 화장실에 들어가야 하는 것일까?

바지를 입은 여성은 지금 굉장히 흔하다. 치마의 불편함 때문에 바지를 입는 여성도 많고, 체육복의 경우 반드시 바지를 입는다. 그래서 바지를 입은 여성이 여자 화장실에 들어가는 것은 치마를 입은 여성과 바지를 입은 여성 사이에 서로 불편한 일이 되지 않는다.

하지만, 이 바지는 세계적으로 봤을 때 여성에게 일반적이지 않았었다. 서유럽은 여성에게 바지를 입지 못하게 하는 풍습이 있었고, 심지어 조례를 지정(http://www.yonhapnews.co.kr/international/2013/02/05/0619000000AKR20130205001400081.HTML)하기도 했었다. 조선 같은 곳은 예외적으로 여성이 바지를 착용하는 것이 흔했다(속바지 일지라도). 하지만, 겉은 치마였으니 바지가 겉에 보이게 입은 여성이라는 것은 20세기 이전에는 일반적인 형태가 아니었던 것이다.

바지를 입는 여성이 늘어난 것과 반대로 지금은 치마를 입은 남성을 찾아보기 쉽지 않다. 킬트 같은 전통의상이라고 해도 대부분 일상에서 입는 것은 아니기 때문이다. 단체 행사에서 남성에게 치마를 입혀 여장이라며 조롱 내지 오락거리로 만드는 것이 가장 흔하게 보는 형태. 그외에 특별한 전공의 사람들이나 남성용 치마를 입고, 나머지는 게이(오해다 https://namu.wiki/w/여장남자#s-1.2)이거나 트렌스 젠더가 되려는 모양이라고 생각한다.

그러다보니 치마를 입은 남성이 남자 화장실에 들어가는 것은 불편한 일이 된다. 머리만 길어도 목욕탕, 화장실 등에서 뒷모습에 깜짝깜짝 놀라는 사람이 좀 있다. 뒷걸음질 쳐서 남자 화장실이 맞는지를 먼저 확인하고 얼굴과 복장에 안심하고 다시 들어오는 것이 보통이다. 그런 것을 머리 길이만으로 겪을 때는 괜찮다. 복장이 치마가 되어버리면 화장실 청소하러 들어온 여성 그 이상으로 불편한 시선이 걱정된다.

일단 남성이 치마를 입는 것 자체를 여장이라고 하는 것에 대해 동의하지 못하겠다. 그래도 만약 그게 일반적인 인식이기 때문에 여장이라고 하는 것이 맞다고 쳐도 그것이 왜 오락거리이거나 조롱거리, 혹은 (호모포비아로 보이는) 시스섹슈얼이나 시스젠더에 의해 따가운 시선이나 호기심 충족의 대상이 되어야 하는 것일까?

나는 일반적인 젠더 역할에 대해 불만이 있다. 모계사회든 가부장제든 차별이 발생하는 것에 대해 모두 불만이다. 능력이나 상황에 따라 역할을 나누면 될 것을 굳이 젠더 역할을 부여하면서 개인의 외모의 지향점부터 삶의 양식까지 나누는 것일까?

다행스럽게도 해외에는 장난감이나 캐릭터 의상 등에서 젠더 인식에 대한 변화(http://www.huffingtonpost.kr/2015/09/25/story_n_8193874.html)가 나타나는 것 같다. 어린이들의 불만을 시작으로 나타난 변화다. 아이들의 호불호를 성별을 통해 나누지 않게 하여, 아동의 취향이나 선호를 존중하는 것이다.

이를 존중하지 않는 어른들 역시 그대로 존재(http://www.huffingtonpost.kr/2015/10/22/story_n_8364204.html)하긴 한다. 장난감 부엌 세트를 바라는 아이를 갖고 성을 따지며, 비하하는 의미로 특정 성적 지향으로 만들어낸다고 비난한다. 아이의 선호를 존중하는 것이 왜 비난받을 거리가 되는 것일까? 시스젠더만이 정답이 아닐텐데, 아이의 선호까지 강제해야하는 걸까?


- 겉모습으로 판단하기는 괜찮은 것일까?

잠깐 영상을 하나 보자.

EBS 다큐프라임 - 인간의 두 얼굴 2. 2부 아름다운 세상(https://www.youtube.com/watch?v=9Gfyen0jHS4)을 보고 여성이 성격을 본다는 말이 거짓말이라며 이에 대해 불만을 표시하는 일부 남성들이 있다. 하지만, 이는 오독이다. 이 영상은 외모만으로 보는 첫인상에 대한 실험일 뿐이다. 사람들이 겉모습만으로 사람을 미리 판단하는 것은 흔한 일이다.

만화 선천적 얼간이들의 30번째 에피소드 헤드윅 사우나(http://comic.naver.com/webtoon/detail.nhn?titleId=478261&no=31)는 머리 긴 남성들이 겪는 상황에 대한 이야기이다. 현재는 많이 없을지 몰라도 비슷한 상황들이 한 번씩 발생한다. 화장실에서 뒷모습을 보고 놀란다거나 정면 가슴위 만을 보고(내가 겪었다…) 놀라기도 한다. 일부 남성으로 오해 받는 여성의 경우에도 화장실에서 비슷한 일을 겪고 있을 것이라고 생각한다.

여기서 물어보고 싶은 것이 있다. 이렇게 겉모습으로 사람을 판단하는 것은 옳은 일일까? 당신의 눈매가 날카로워 보인다고 성격이 나쁘다고 생각하는 것, 당신이 항상 웃는 모습이라고 무슨 일이든 거절하지 않을 것이라고 생각하는 것, 당신의 눈매가 날카롭고 인상이 딱딱하여 나쁜 짓을 할 것이라고 생각하는 것 다 허용할 수 있는가?

당신이 잠깐 졸았다고 평소 밤에 놀기 좋아할 것이라고 생각하는 것, 당신이 몸무게가 적어 보인다고 밥을 안 먹을 것이라고 생각하거나 몸무게가 많아 보인다고 밥을 많이 먹을 것이라고 생각하는 것 다 허용할 수 있는가?

당신이 빛이 바랜 셔츠를 입었다고 소비 능력이 없다고 생각하는 것, 당신이 갖고 싶은 휴대전화를 겨우 하나 샀는데 갑부일 것이라고 생각하는 것, 추위에 떨지 말라고 협찬으로 받은 옷(http://www.dispatch.co.kr/429747)빅이슈 판매원이 모욕을 받는 것(http://www.insight.co.kr/newsRead.php?ArtNo=42177) 다 옳다고 생각하는가?


- 젠더 블라인드, 젠더 비순응 운동을 제안한다.

겉모습을 꾸미는 것 자체를 반대하거나 문제 삼는 것이 아니다. 겉모습을 보고 타인을 억압하고 있는 것을 문제삼는 것이다. 그리고 겉모습만을 보고 문제삼는 것이 아닌지 생각해보자는 것이다. 이를 통해 성평등(양성평등이 아니다)을 도모하자는 것이다.

젠더 블라인드 운동을 제안한다. 이 글을 읽고 이 운동에 동의하는 분은 남성의 치마입기, 채용 담당자의 경우 이력서에 사진 및 성별표시 없애기, 남녀 화장실 따로 설치 대신 장애인 구분 없는 공용 1인 화장실 2개 이상 설치, 쇼핑몰의 경우 남성복 여성복 대신 카테고리와 사이즈 상세 표시 등 다양한 방식으로 참여했으면 한다.

나는 공공연히 치마를 입는 것을 시작으로 젠더 블라인드 운동을 하고자 한다. 함께 하시는 분들이 있으면 좋겠다.


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치마 입기  (0) 2015.11.22

나는 예쁜 옷을 좋아한다. 옷을 사러 가면 별로 예쁜 옷이 없어 항상 고민했다. 조금이라도 예쁘다 싶으면 가격이 부담스럽거나 여성복으로 파는 것들이었다. 그런 여성복을 사볼까 하다가 다른 사람의 눈이 무서워서 구입해본 적이 없다. 사이즈가 안 맞을까 걱정, 이상하게 볼까 걱정. 걱정, 걱정, 걱정, 그렇게 걱정만 하며 내 취향을 피하기만 했다.

육지에서 2년 가량 살다가 집에 돌아왔는데, 내 상태는 엉망이었다. 마지막 1년에 겪었던 스트레스와 과로 때문이었다. 그래도 만나는 사람이 생기면서 상태가 점점 좋아졌다. 하지만, 방황하게 되었다. 긴장이 아직 남아 있는 데다, 다가오는 시험에 대한 스트레스로 방황을 선택한 것이다. 방황을 끝내려면 어떻게 해야할까? 고민하던 중 큰 변화가 필요하다는 생각이 들었다.

어떤 변화를 줄까 고민하던 중 흥미가 생기는 구인 광고를 봤다. 교사를 하고 싶지만, 이곳이라면 잠시 교직을 벗어나서 일 해보는 것도 재미있을 것 같았다. 음식과 관련되어 있고, 나 같은 성향이 필요한 곳이라는 생각도 들었다. 그래서 자기소개서를 쓰던 중 저항이라는 키워드가 떠올랐다. 내가 저항하지 않고 피했을 때 더 큰 스트레스를 받았던 것이 생각났다. 그래서 다시 저항하고 싶다는 생각이 들었다.

더불어 환절기도 오고 해서 옷을 새로 사고 싶었다. 내가 입는 옷을 통해 큰 변화를 주고 싶었다. 이전에도 평범해 보이지는 않았다. 항상 알록달록하고 화려한 색을 입어서 튀고 또 튀었다. 그래도 나 나름 무난하다고 생각하고 입었을 뿐이었다. 이제 무난함의 범위를 넓혀보고 싶었다. 좀 더 튀게 입고 싶었다. 옷을 통해서도 저항하고 싶었다. 여자한테 폐끼치는 사이즈라고 하는 말, 젠더에 맞는 의상이라는 것에도 저항하고 싶었다.

치마가 입고 싶어졌다. 내가 보기에 바지보다 치마가 예쁜 것이 많았다. 예쁜 치마를 입어보자. 치마에 맞는 상의를 입어보자는 생각이 들었다. 하지만, 그래도 좀 두려웠다. 그래서 랩스커트를 선택해서 바지 위에 겹쳐 입을 생각을 하고 랩스커트를 주문했다. 계속 두려워서 직접 사러는 못 가고 인터넷으로 검색해서 주문했다.

막상 결심하고 주문했는데, 복장도착이라며 변태 취급 받는 것은 아닐까? 난 여성이라는 생각을 해본 적이 없는데, 젠더를 바꾸려고 하는 것으로 오해하면 어떡하지? 그런 걱정이 들었다. 나는 이렇게 불안에 사로잡혀 사는구나, 왜 이렇게 살까? 답답해 하며 일단 주변에 여기 저기 물어봤다. 뭐 어떻냐는 말에 용기를 얻었다. 그러고 치마를 입으려고 한다고 어머니한테 이야기를 했다. 어머니 왈 “여자 옷 아니냐?”

대답은 바지 위에 겹쳐 입으려고 한다는 것이었는데, 내가 크로스 드레서로 행동하려는 것이었나? 하는 생각이 들었다. 속에 레깅스나 스타킹을 입을 생각도 했고, 여름에 맨다리도 해볼까 생각을 했었는데, 이게 이성의 옷을 입는 행위로 비춰지려나? 아니, 대체 여성복, 남성복이라는 개념이 뭐기에 그래? 치마는 남자한테 더 좋다는데. 그리고, 재봉이 발달하기 전에는 그런 거 안 가리고 치마였을텐데! 여자가 바지 입는 것을 이상하게 생각했던 시절도 있었는데!

나는 성별에 관계 없이 입고 싶은 옷을 입으려는 것인데, 이건 어떻게 설명을 할까? 유니섹스? 메트로섹슈얼? 왜 설명을 해야하는 거지? 난 젠더라는 것에도 저항하려는 건데. 내가 왜 젠더에 얽메이는 거지? 이렇게 갑갑한 마음을 하면서도 나를 설명할 말을 계속 찾아보았다. 젠더 비순응, 젠더 블라인드 정도가 가장 어울릴 것 같았다.

데이트를 하러 가면서 치마를 입었다. 바지 위에 치마. 이틀 연속 만났는데, 그는 하루는 바지, 하루는 치마. 좀 부러웠다. 나는 치마를 입는데 남들 눈을 걱정하는 남자, 그는 치마를 입는 게 사회적으로 자연스러운 여자. 그렇게 데이트를 하면서 남자인 내가 치마 입는 거 어떻게 생각하냐, 속에 레깅스 입는 것은 어떻겠느냐고 물어봤더니 그는 “어차피 남인데.”라면서 괜찮다고 했다. 그말이 그렇게 기분 좋을 수가 없었다. 그는 나를 그만큼 존중하는 것이었다. 그래 모두 남인데, 내가 아닌데, 뭘 그렇게 걱정했을까? 겨우 남의 눈에.


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